Обсуждаем карикатуру «Эпилог», Вовка Батлов. 06.09.2012

Сеич, здравствуй, дорогой! Я тебя уважаю и объясню с большим удовольствием. Советским людям (русские понимают, что это не так) внушено, что Церковь им должна. Должна по первому зову нестись и исполнять их волю. И меня учили, что в СССР "всё во имя человека"... и т.д. Причём даром. Самое главное, что во многом это - правда. Но есть небольшое НО: Церковь в делании своём руководствуется принципом "Христа ради делаем, Бога ради делаем". Т.е. центричность вокруг Бога, а не Сеича, Руслана, Бати, Даура, цепня или ещё кого. Это тема раз. // Тема два. Мы все (и я тут - первый) хотим, чтобы с нами обходились, как говорится, по-Божески. Но тогда вопрос в лоб: А САМ-ТО ТЫ К ЦЕРКВИ ПО-БОЖЕСКИ или по-совеЦЦки? Или должно быть "ты - дулю, а тоби - цибулю?" /Руслан, дарю афоризм/ Закон Божий гласит: "И какою мерою мерите, такою и вам будут мерить". // А теперь я готов с чистой совестью спросить отпевавшего священника: "Батюшка! Я знаю, что по Библии положено на содержание своего Прихода и причта, дабы не було эксцесса, верующему человеку отдавать десятую часть, чтобы милости учиться. А тёща евоная в этом отношении Божью волю исполняла, или жаба её давила?" И если тёща поступала по совести (а совесть есть голос Божий, и он в Писании не врёт, как и нигде Бог не врёт), то гоните попа в шею. Из храма. Из Епархии. Из сана священного извергайте этого мерзавца! Но если тёщща даже Богом положенное не делала, то тогда я скажу так: "А пусть Сеич не трындит на всю Рассею. Потому как с такими расчётливыми "тёщами" жизнь так всегда поступать будет. И это - правильно. // Продолжаем. В селе, где дом у меня есть, я сегодня тоже на похоронах был. У знакомого тётка померла. Священника вызывали с города. За свечи, за дорогу ему, за службу, уголь, ладан и т.д. отдали 3750. И это правильно. Потому как ничего эта баба для храма, где я прихожанин, не делала. Корки хлебной не принесла. Картошки с огорода осенью не давала. Жалко давать - казённым веником пол подмети - ан нет. Я это знаю, потому как и за моей конторы счёт мы там храм строим, всех знаю верующих на селе. Так вот правильно батюшка с них взял. Он в старом дореволюционном поповском доме две зимы без отопления служил. А мы на него косились, мол, "городской, не наш". Так вот он - наш. Он нам в селе храм без всякой зарплаты подымает. А баба эта - чужая. // Не шибко загрузил? :О)